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“考证”时的弊端，作了题为《佛法建立在果证上》的重要讲话：
佛陀的教法，非是平常人的言语文字、心理思想所能推测的。因为佛法的建立，是以佛果与圣果为根据的。……倘若没有佛果与圣果的自证智力，而以...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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阿弥陀佛之德及其誓愿。
《无量寿经》二卷 后汉安世高译
《无量清净平等觉经》二卷 后汉支娄迦谶译
《大阿弥陀经》二卷（内题《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》） 吴支谦译
《...无量寿佛经》题竟，复曰：“四十八愿，庄严净土，华池宝树，易往无人，火车相见。一念改悔者，尚得往生，况戒定慧薰修，圣行道力，功不唐捐矣。”智朗请云：“未审大师证入何位？没此何生？”师曰：“吾不领众，必净...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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。常提到的例子有：禅宗的慧能所题的偈："菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃。"《古尊宿语录》还说"人性就是佛性，万事万物都随人性而生灭。"在中国，佛教寺院建筑一般都仿宫殿式样，金壁辉煌，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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总题目称为《大藏经》，这是当初中国人编辑佛经时取的名题。当然，编辑的人也不知道名号功德。如果晓得名号功德，整个《大藏经》就称作《阿弥陀经》，《阿弥陀经》就是全部《大藏经》。你才晓得弥陀名号不可思议。
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净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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一生所造的，过去生生世世所造的，都是“宿恶”。从这一段文，我们能看到名号灭罪功德不可思议。
清朝乾隆时候，有一位慈云灌顶大师，著作很多，收在《卍续藏经》里。他有《观无量寿佛经》的注解，题为《观经...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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出版社，1991。
52.黄夏年 主编，《佛教三百题》，台北，建安出版社，1996。
53.黄念祖，《净土资粮》，台北，佛陀教育基金会，1988。
54.黄寿祺、张善文撰《周易译注》，...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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我们做人，生不知来，死不知去，起疑情，自己提问题，自己解答。《般若心经》说的明白：“不生不灭，不垢不净。”但是，没有用过功，看注解也看不懂，若是经过一番参究，把生死问题解决后好做人。
了死先要...
惟因法师
|五明研究|
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，分别与他们进行了交流。在由德里大学和尼赫鲁大学哲学系共同主办的两天学术会议上，我曾就会议的主题"佛教与印度教"发表了一篇题为"佛教是否是通过反对或改革印度教而兴起的宗教？"的论文，从历史和哲学的角度...
成建华
|五明研究|
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明确标题的诗歌作品出现了。明清两代，“效寒山体”已屡见不鲜，如明陈汝檝《效寒山子体十四首》、清彭定求《题寒山集》自注：“此诗亦效寒山子”。当然在慈受、曹勋之前，王安石作《拟寒山拾得二十首》，显然已经将...
罗时进
|五明研究|
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颇受佛学浸染，晚年遁入佛门。然而他对天主教士持相当友好的态度，曾三次面唔利玛窦，并题《赠利西泰》诗一首，[51]对利氏有颇高评价。还有一类官僚如万历时首辅沈一贯等，对佛、耶二教没有明显好恶之情，但对之...
马晓英
|五明研究|
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